本报记者 王玮萱

本报通讯员 张保民

“苗书箱”是谁？为何得名“苗书箱”？2009年12月，“苗书箱传说”还被列为武陟县非遗文化名录，这更让人对“苗书箱”产生了好奇。

最近记者得知，这位被列为“武陟历史名人”的大咖却是乾隆二十四年（公元1759年）《温县志》总修。乾隆二十四年《温县志》是目前我市保存比较完好、时间较为久远、内容十分丰富的古老县志。

“苗书箱”本名苗于京，也作苗于景，生于1690年，卒于1776年，武陟县大封村人，系当地名儒，知名渊博，人称“苗书箱”，公元1735年候选武陟知县。他的故事在武陟广泛流传，曾被收录于《中国民间故事全书》。

按照他的年龄段叙事，总修《温县志》应是其人生最后的高光时刻。那么，温县为何选中他来总修县志呢？

苗于京家族在温、武两地颇有声望，其祖父、父亲、叔父，当然也包括苗于京在内，以孝闻名两地，更以学问著称，其祖父与父亲均被收入《武陟县志·孝友传》。

“苗书箱”雅号来之有道。

苗于京有过目不忘的本领，18岁那年，他参加乡试，中了秀才。可由于家境贫寒，无力继续读书，便找了一个私塾教书糊口。一天傍晚，一卖书老汉挑来满满两箱新书，一见他便说：“你总说我挑不来新书卖，这回我特意跑到城里挑来两箱新书。你要是读过，我一分钱不要。”苗于京一听哈哈大笑，说：“今天时间不早了，你先休息一夜，明天一早，我看书不迟。”等卖书人熟睡，苗于京便轻轻地打开书箱，挑灯夜读。鸡叫三遍，他已把全部书籍读完，并规规矩矩地放回书箱。第二天一起床，卖书人便打开书箱，让苗于京看。苗于京随手翻了几下说：“这是老书，我都会背哩。”说完，他便背了起来，从头到尾，一字不差。卖书人惊叹：“你真是个书箱呀！”从此，“苗书箱”的雅号便传播开来。

苗于京一生没有出仕为官，可著说颇丰。但如今多已散失，唯有《十三经先声》《温县志》尚存。

有此名声，又与温县大族姻亲故旧，因而，乾隆二十四年，知县王其华便力邀苗于京担当《温县志》总修。

据温县史书载：“乃延请武陟孝廉苗，与邑之绅士吴玉斗、田寿、郑之琇辈，键户闭关，焚膏继晷，删改不厌。”

乾隆二十四年《温县志》收录了苗于京撰写的《周大律墓志铭》《吴国用墓志铭》《吴渤墓志铭》《惠济桥记》《城河植杨记》5篇文章，展示了苗于京娴熟的文字功底和卓越的文学才华。

在《城河植杨记》中，苗于京用简洁明朗的语言描述了王其华体恤民生，在治理黄河时，通过大批栽植杨树，不仅缓解了治河的木材需求，也解除了温县人被河防使者大量征材之苦，被人津津乐道。

文中说：温濒河而狭，河防使者符下征材，每甫椿木耗斁(yì)，金钱不訾，温民大以为苦，然亦无辞可解免也。大尹王公莅温六载，明作底绩，百废咸张，既以引渠达隍，乃晋十又三里之，里正耆长而商榷种毓之利，曰：“若曹不素苦椿木乎！今有道于此，可使为不涸之源，不竭之府。谁哉沉练而娴于辞，其为我缓颊谕导，以臧乃务。”里耆曰：“何谓也？”曰：“十年之计，树木城暖，土多间旷，荒而废之，膏腴坑埆矣。苟购名材而莳之，环城皆陆海也。况兹流泉，可资灌溉，若树青杨一千株，勿翦勿伐，厥木惟乔椿材惟所择矣。椿木足应征求采买之价，可给辇运，余者再觅，稚栽补之，生生不穷，子孙百年免派累之苦，所谓不涸之源，不竭之府也。”里耆曰：“仁侯惠我，蒸人谋及数世，予侪小人，于食有福矣。虽然兹惠忠信，而长如今日，则可脱有，不然勤我培艺，徒供忙桷器用，又且以官树不许抵椿。仍苦派累，其奈之何！”曰：“吾为若计之熟矣，是可预为盟也。盟之若何？今与里人约誓而勒其文于坚珉。若曰此十三里颂树，以俟河干不时之需，所擅动它用及阻挠抵椿，再行派累者，有如皦日懿好，攸同畴不，乐善天地，神示昭布，森列而渝要言，以速戾邪！”于是里耆佥唯唯而退。各树杨若干，合之近千株。树讫，丐余文以证息壤。余因诠次其语而濡不律，为之记。大尹泉之，惠安人，讳其华，乾隆壬戌进士。时岁在祝犁单阏病月之朏。

同时，乾隆二十四年《温县志》收录了许多王其华的各类文章，以及周大律等温县文化名儒的诗歌文章，对后人了解温县清代的历史文化、城建、水利、教育等地方史，具有极大的参考价值。