本报记者 王玮萱

2024年是农历甲辰年龙年。龙，是中华民族的文化图腾。几千年来，它被中国人赋予了丰厚的精神文化内涵，成为中华文明的重要组成部分。

早在新石器时代，龙的形象就已经出现，从红山文化玉龙、濮阳西水坡龙形蚌塑、陶寺龙盘、二里头绿松石龙再到三星堆的虎头龙身像……我们通过文物看到了龙文化的千年演变。

武陟文化底蕴厚重，武陟县博物馆拥有诸多具有龙元素的珍贵文物。近日，该馆对馆藏文物进行了梳理和筛选，整理出了青铜器篇、陶瓷器篇等龙文化专题，进行线上系列展览。

西汉初年，龙成为皇权的象征。这一时期，龙纹常与螭虎纹、凤纹配合在一起构成图案，出现在璧、佩上。

武陟县博物馆珍藏着一件汉铜镶玉龙纹璧。这件铜镶玉龙纹璧从内至外，由透雕玉龙、乳丁纹出廓铜璧两部分组成，透雕玉龙嵌于铜璧中央。其龙身弯曲，呈“S”形，龙身上部透雕出祥云纹图案。乳丁纹出廓铜璧为青铜质，铜璧有内外廓，周缘起棱。

在古代，龙的造型还常常出现在钱币、酒器上。武陟县博物馆现藏有明代“二龙戏珠”铜花钱。只见，两条龙盘旋在铜花钱中央嬉戏，寓意着阴阳调和，万物生长。

武陟县博物馆工作人员介绍，花钱最早出现在汉代，虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。以龙为主角的镂空花钱最早所见为汉代的单龙，此后历代皆有改进，同类题材的花钱不断流传下来。

相对于铜花钱，一款明代的蒜头盘龙铜壶与一款清代的“斗酒百篇”款龙纹铜酒斗更加具有生活气息。

一条龙盘旋在蒜头壶上，手握其身，喝酒或者喝水者仿佛与龙对饮。

乍一看，清代的“斗酒百篇”款龙纹铜酒斗好似一款盛粮的器皿，因有飞龙的图案，其“气质”大气又不失精巧。古人用此盛酒，类似今天的分酒器。使用时，喝酒人便用大勺将酒液从中舀出，然后分量注于小型酒器之中。看着这款酒斗，任谁都会想“古人着实海量”。

武陟县博物馆工作人员还整理出了一批陶瓷器文物中的龙。比如，一款汉代龙柄灰陶魁。《说文解字》记载：“魁，羹斗也。”魁，在古代是一种常见盛器，汉代时期常常用来盛羹汤。以龙头做魁柄，反映了汉代人们对龙崇拜的广泛化、实用化。

圣旨上的龙纹你见过吗？武陟县博物馆献出了一件珍贵文物。

明清时期，龙纹作为帝王的象征日趋完善，成为我们如今所熟悉的形象。其多与云纹、海水等辅助图案共同出现，五趾龙更是成为皇家专用纹饰。在形式上，清朝更是规矩森严，“圣旨”必须由绢布缝制而成，内容采用满汉合璧书写，文官用玉箸篆，武官用柳叶篆。满文行（hánɡ）款从左至右，汉文行款从右至左，日期重合于书文中间，在时间处骑年盖月钤（qián，印章之义）盖“制诰之宝”抑或“敕命之宝”宝玺。

武陟县博物馆珍藏了一件清代圣旨——加封毛昶熙之叔祖父母之诰命。该圣旨全长311厘米、宽32.3厘米，全文由满汉两种文字组成，前半部汉文，后半部满文，两端均有左降右升龙纹盘绕“奉天诰命”，汉文卷中间楷书二十七行，落款为“咸丰拾壹年拾月初玖日”，并加盖玉玺。缎底分棕、杮红、浅黄三色，汉字分红、绿、蓝三色，满文由黑、红、蓝、绿四色组成，背面加帝印。

武陟县博物馆工作人员介绍：“我国龙文化十分丰富。作为龙的传人，每个中国人都应当了解龙文化，传承龙的精神。”

明带盖龙耳兽足铜熏炉。

清“斗酒百篇”款龙纹铜酒斗。

（武陟县博物馆供图）